El dinosaurio y la norma: el canon como ficción regulativa en la historia de la Filosofía occidental
DOI :
https://doi.org/10.15691/0718-5448Vol3Iss1a311Mots-clés :
canon, historia de la filosofía, enseñanza de la filosofíaRésumé
Una asunción habitual en el estudio de la filosofía es la de la existencia de un cuerpo selecto de pensadores y textos clásicos que contendrían los hitos fundamentales de la historia del pensamiento filosófico. A tal cuerpo se lo ha llamado “canon” y se le han atribuido virtudes y facultades modélicas. En relación con este concepto, no obstante, pueden plantearse una serie de problemas que trataremos de explicitar en estas páginas: i) ¿Existe realmente el canon de la filosofía? ii) De existir, ¿qué función cumple?, ¿cómo se constituye?, ¿es estable? iii) ¿Qué condiciones ha de cumplir un texto o un autor para entrar a formar parte del canon y en virtud de qué criterios? ¿Son criterios ideológicamente orientados o responden a valores de originalidad, sublimidad, profundidad y representatividad intrínsecos a la propia filosofía? iv) ¿Es esencial en el estudio de la filosofía la relación con el canon?
Références
Bloom, Harold. El canon de Occidente. Buenos Aires: Anagrama, 1995.
Borges, Jorge Luis. “Sobre los clásicos.” En Otras inquisiciones, Obras Completas de Jorge Luis Borges. Madrid: Círculo de Lectores, 1975. pp. 615-616.
Camus, Albert. El mito de Sísifo. Barcelona: Altaya, 1998.
Esteban, J. Emilio, “El espíritu libre, el topo y el psicólogo: figuras de la crítica y genealogía de la filosofía del porvenir” En ¿Nietzsche ha muerto? Memorias del Congreso Internacional, 2009, ed. De Gerardo Martínez y Julio Quesada: Universidad Veracruzana, Universidad Autónoma de Madrid y Fundación Hombre y Mundo, pp. 261-291.
González, María Cristina, y Nora Stigol. “La filosofía y su historia. Un debate abierto.” Revista de Filosofía vol. 37, Nº2 (2012): 151-170.
Gracia, Jorge. “Cánones filosóficos y tradiciones filosóficas: El caso de la filoso-fía latinoamericana.” Análisis filosófico vol. XXX, Nº1 (2010): 117-134.
—. Latin-American Philosophy in the Twentieth Century: Man, Values and the Search for Philosophical Identity. New Tork: Prometheus Books, 1986.
—. Philosophy and Its History: Issues in Philosophical Historiography. New York: State University of New York Press, 1992.
—. “Hispanics, Philosophy and the Curriculum.” Teaching Philosophy vol.22, Nº3 (1999): 241-248.
Jakobson, Jim. “Prolegomena to the Historiography of Philosophy.” En The Past’s Present. Essays on the Historicity of Philosophical Thinking, 2005, de Marcia Sá Cavalcante y Hans Ruin. Huddinge: Södertörn Philosophical Studies, pp. 55-93.
Manzo, Silvia. “Piezas de un modelo para armar, desarmar y rearmas. Autores, textos y temas en la construcción de cánones filosóficos.” En La moderni-dad ayer y hoy, de Susana Maidana y María Risco. Tucumán: Universidad Nacional de Tucumán, 2017. 117-146.
Monterroso, Augusto. 1959. “El dinosaurio.” En Obras completas (y otros cuentos), de Augusto Monterroso. México DF: UNAM, 1959. P. 57.
Moreno Pestaña, José Luis. La norma de la filosofía. La configuración del pa-trón filosófico español tras la Guerra Civil. Madrid: Biblioteca Nueva, 2013.
Nietzsche, Friedrich. Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe in 15 Bänden. Hrsg. von Giorgio Colli und Mazzino Montinari. Berlin-New York: Walter de Gruyter Verlag, 1967-77. Neueausgabe 1999.
Onfray, Michel. La comunidad filosófica. Manifiesto por una Universidad popu-lar. Barcelona: Gedisa, 2008.
—. Contra-historia de la filosofía. Barcelona: Anagrama, 2007.
—. Anti-manual de filosofía. Madrid: Alianza, 2005.
Rabossi, Eduardo. En el comienzo Dios creó el canon. Biblia berolinensis. Buenos Aires: Gedisa, 2008.
Schacht, Richard. 1993. “On philosophy's canon, and its Nutzen und Nachteil.” The Monist vol. 76, Nº4 (1993): 421-435.
Spinoza, Baruch. Tratado teológico-político, traducido por A. Domínguez. Madrid: Altaya, 1986.
Westphal, Merold. “The Canon as Flexible, Normative Fact.” The Monist vol. 76, Nº4 (1993): 436-449.
Téléchargements
Publiée
Numéro
Rubrique
Licence
Les auteurs et autrices qui publient dans cette revue acceptent les conditions suivantes :
- Les auteurs et autrices conservent leurs droits d’auteur et accordent à la revue le droit de première publication de leur œuvre. Celle-ci est simultanément soumise à la licence Creative Commons Attribution – Partage dans les mêmes conditions 4.0 International, qui autorise l’utilisation, la modification et la diffusion de l’œuvre à toute fin, à condition que la paternité de l’œuvre soit reconnue et que, lorsque des modifications ou des développements sont réalisés à partir de celle-ci, l’œuvre dérivée soit diffusée sous la même licence.
- Les auteurs et autrices peuvent conclure d’autres accords de licence non exclusive pour la diffusion de la version publiée de leur œuvre (par exemple, en la déposant dans une archive institutionnelle en ligne ou en la publiant dans un ouvrage collectif ou monographique).
- Les auteurs et autrices sont autorisés et encouragés à diffuser leur travail sur Internet (par exemple, dans des archives institutionnelles en ligne ou sur leur site personnel) avant et pendant le processus de soumission. Cette pratique peut favoriser des échanges scientifiques fructueux et accroître le nombre de citations de l’œuvre publiée. (Voir L’effet du libre accès).
