EL SUICIDIO EN LA HOGUERA. CAMUS Y LA PENA CAPITAL
DOI :
https://doi.org/10.15691/0718-5448Vol7Iss2a205Mots-clés :
Pena capital, suicidio, anti-intelectualismo, espacio público, soberaníaRésumé
Es conocida la oposición de Albert Camus a la pena capital. En sus Réflexions sur la guillotine (1957) va a criticar la máquina judicial que hace sufrir en el tiempo y en el espacio al condenado a muerte. Antes, en L'homme revolté (1951), ha criticado la perversa lógica contractual rousseauniana implicada en la auto-imputación que conduce silenciosamente a Saint-Just al patíbulo en la época del terror revolucionario en Francia y a los condenados a muerte en la purgas del régimen de Stalin en la Unión Soviética. Pero unos años antes, en El Mito de Sísifo (1942), hablando del suicidio, se ha referido a Galileo y al peligro que ha corrido de morir en la hoguera por defender sus verdades. Nos preguntamos aquí por aquello que, en el pensamiento de Camus, convierte a la pena capital en suicidio.Références
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Publiée
2018-08-01
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Comment citer
Trujillo, Iván. 2018. « EL SUICIDIO EN LA HOGUERA. CAMUS Y LA PENA CAPITAL ». Síntesis. Revue De Philosophie 7 (2): 20-26. https://doi.org/10.15691/0718-5448Vol7Iss2a205.
