CONOCIMIENTO NATURAL Y CONOCIMIENTO DISCURSIVO RESPECTO DEL BIEN SENSIBLE EN TOMÁS DE AQUINO
DOI:
https://doi.org/10.15691/0718-5448Vol4Iss2a111Palabras clave:
sentidos internos, bien sensible, ut natura, ut ratio, Tomás de AquinoResumen
Santo Tomás distingue los apetitos sensibles según un conocimiento precedente que puede ser la aprehension y juicio inmediato de un bien deleitable segun la misma nat uraleza de los sentidos; o una estimación de conveniencia o utilidad, la cual supone comparar algo bueno rodeado de circunstancias —o que puede ir acompañado o mediad o por el dolor— con un bien deleitable futuro. Esta estimación, incluso en el animal, implica la proximidad a la razón, y en el hombre puede Ilamarse razón particular. En esta distinción de modos del conocimiento sensorial del bien sensible resuena la de ut natura y ut ratio que utiliza el Aquinate respecto del conocimiento y la volición espirituales, aunque en este ámbito ut natura significa también mayor proximidad a la naturaleza corporea y mayor lejania de la razon.
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