THE EXEGESIS OF THE BOOK OF REVELATION IN ORIGEN'S COMMENTARY ON THE GOSPEL OF ST. JOHN
DOI:
https://doi.org/10.15691/0718-5448Vol4Iss1a95Keywords:
Orígenes, Apocalipsis, Comentario al Evangelio de Juan, Logos, Progreso EspiritualAbstract
A thorough reading of the imposing work of Origen reveals the importance given by the Alexandrine to the most enigmatic text of the New Testament: the Apocalypse of John. The depth and sometimes obscure nature of this book were appreciated in such a manner by Origen, that he came to state in the treatise about the Principles that it “was full of ineffable mysteries”. That is exactly the hypothesis that the present article will try to demonstrate: that the esoteric language of the Apocalypse constituted for the Alexandrine master a perfectly suitable mold into which he could pour his own theological and mystical thought about the mystical progress towards the Logos. Our analysis will focus on two passages of the Commentary on the Gospel according to John, text in which the Apocalypse appears most frequently.
Keywords: Origen, Book of Apocalypse, Commentary on John´s Gospel, Logos, Spiritual progess.
References
ANTON PACHECO, J.A., Los Testigos del Instante. Ensayos de hermeneútica comparada, Biblioteca Nueva, Madrid, 2003.
ANTIGUO TESTAMENTO, texto hebreo, Sinai, Israel, 1960.
BIBLIA de Jerusalén, Desclée de Brouwer, Bilbao, 1975.
BENEDICTO XVI, Los Padres de la Iglesia. De san Clemente Romano a san Agustín, Buenos Aires, Ágapa 2008.
BERTRAND, F., Mystique de Jésus chez Origine, Aubier, Paris, 1951.
BROWN, R., El Evangelio según Juan 1-XI1, Trad. Valiente Malla, J., Cristiandad, Madrid, 1979.
CRIOU, R.,La Jeunesse d’Origéne. Histoire de l’ecole d’Alexandrie au début dii III Sikle, Beauchesne, Paris, 1935.
CASTAGNO, A., (Dirj, en Diccionario de Orígenes, Monte Carmelo, Burgos, 2000.
CINER, P., Plotino y Orígenes. El amor y la unión mística, Ed. del Instituto de Filosofla, Mendoza, 2002.
..............................,........... , «Presencia de la Teología del corazón en el pensamiento de Orígenes», en Estudios Patrísticos, (Lasa, Carlos Daniel, Ed.), IAPCH, 2004.
..........I.............................. , «El Evangelio Espiritual y los perfectos en la Teología de Orígenes», en Cudernos Patrísticos - Textos e Estudos, 6, 2008.
CONTRERAS, E.’ PEÑA, E., Introducción al estudio de los Padres. Período pre-niceno, Editorial Monasterio Trapense de Azul, Azul, 1990.
CROUZEL, H., Orígenes. Un Teólogo Controvertido, BAC, Madrid, 1998.
......................................... , Origine et la connaissance mystique, Desclée de Brouwer, Brujas, 1961., Origéne et Plotin. Comparaisons doctrinales, Tequi, Paris, 1991.
DANIELOU, J., Orígenes, Sudamericana, Buenos Aires, 1958.
.
.................................... , Mensaje Evangélico y cultura helenística. Siglos ii y iii, Cristiandad, Madrid, 2002.
DODD, C., Interpretación del Cuarto Evangelio, Cristiandad, Madrid, 1980.
EUSEBIO DE CESÁREA, Historia Eclesiástica I-II, versión, int. y notas por Velasco Delgado, A., B.A.C, Madrid, 1973.
FERNANDEZ RAMOS , F. , (D ir. ) , Diccionario del Mundo Joánico , Monte Cannelo , Burgos , 2004.
GARCÍA BAZÁN, E, La Gnosis Eterna, Trotta, Madrid, 2003.
.............................‘........... , Jesús el Nazareno y los primeros cristianos, Lumen, Buenos
Aires, 2006.
......................................... , ,Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi II: Evangelios,
hechos, cartas, en col., Trotta, 2007: «Evangelio de los Egipcios», «Evangelio de la Verdad», «Sabiduría de’Jesucristo», «Oración de Pablo», «Apócrifo de Santiago».
...................................... , Textos gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi III: Apocalipsis
y otros escritos, en col., Trotta, Madrid, 2009: «Primer Apocalipsis de Santiago», «Paráf
rasis de Sem», «Segundo Tratado del gran Set» y «Testimonio de la Verdad». Apéndices: «Santiago» y «El evangelio de Judas».
...........................,La gnosis eterna. Antologfa de textos gnóstjcosg, griegos, latinos y coptos II. La Fístis Sophía, Trotta, Madrid, 2007.
..........................., El gnosticismo, esencia, orígenesyproyecciones, Guadalquiavir, Buenos Aires, 2009 (en prensa).
........................... , «Sobre el gnosticismo y los gnósticos. A cuarenta años del Congreso de Mesina», en Gerión. Revista de Historia Antigua, 26e2, 2008, pp. 10 1-124.
..........................l.... , «El símbolo cristiano del pez (ikhthfls). Origen y proyecciones», en Scripta Mediaevalia 1, 2008, pp. 141-161.
................................... «Diversidad en la unidad: carismas espirituales y organización comunitaria entre los primeros cristianos», en Anales de la Academia Nacicional de Ciencias Morales y Políticas, Buenos Aires, 2008, pp. 11-34.
HARL, M., Origéne et la fonction révelatrice du verbe incarné, du Seuil, Paris, 1958.
HARL, M, Doruva, G. ‘‘ MUNNICH, O La Bible Greique Des Septante. Du Judaísme Heallénistique au Christianisme ancien, Editions du Seuil, Paris, 1994.
KOCH, H., Pronoia undPaideusis. Studien über Orígenes und sein Verhültnis zum Platonismus, De Gruyter, Berlin-Leipzig, 1932.
KÜNG, H., Grandes Pensadores Cristianos, Trotta, Madrid, 1995.
LUBAC, H. DE, Historie et Esprit : L ‘intelligence de l ‘Écriture d’apres Origéne, Éditions Montaigne, Paris, 1950.
MARTÍNEZ PASTOR, M., Teología de la luz en Orígenes, en Comillas, Vol. 20, n° 38, 1963.
NAUTIN, P., Origéne, Beauchesne, Paris, 1977.
ORBE, A., En los Albores de la Exegesis lohannea, Analecta Gregoriana, Roma, 1955
............................., Antropología de San Ireneo, B.A.C., Madrid, 1969.
.............................., Hacia la primera teología de la procesión del Verbo, Estudios Valentinianos- Vol 1/1, Analecta Gregoriana , Roma, 1958.
ORÍGENES, Peri Archon ou Traité des Princze, (Henry Crouzel et Manlio Simonetti). Deux volumes avec introduction, texte latín, et grec de la Philocalie: SC 252- 253(1978), 268-269(1980) et 312(1984).
...................... , Lettre d’Origne áGrégoire, (N 148), du Cerf, Paris, 1969.
........................, Commentaire sur l ‘Evangile de Jean. Pour les tomes J—XX, SC 120 (1966), 157(1970), 222(1975), 290(1982), 120 bis (1996) texte critique, traduction y notes par Blanc. Pour les tomes XXVIII et XXXII GCS TV, 1903, Erwin Preuschen.
PIETRAS, H., L ‘ amore in Origene, Institutum Augustinianum, Roma, 1988
PEÑERO, A., (ed.), Todos los evangelios, EDAF, Madrid, 2009.
RlST, J . , Eros and Psych e . Stu dies . o n Plato, Pb tin us and Origen , University of Toronto Press,Toronto,.1964.
RIUS-CAMPS, J., El dinamismo trinitario en la divinización de los seres racionales segin Orígenes, Orientalia Christiana Analecta, Roma, 1970.
........................,«La hipótesis origeniana sobre el fin último», Arché e telos. L’antropologia di Origene e di Gregorio de Nissa. Analisi storico- religiosa ,Atti del Colloquio, Milano, 17-19 Maggio 1979.
RUIZ BUENO, D., Padres Apologistas (siglo II), B.A.C., Madrid, 1954.
RUBENSON, S., «Christian Asceticism and the Emergence of the Monastic Tradition», en Ascetism, Ed. by V. Wimbush and Richard Valantasis, Oxford University Press, New York- Oxford, 1995.
SkNc1mz, M., Historia de la Espiritualidad Patrística,Ed. de Espiritualidad, Madrid, 1992.
SFAMENI GASPARRO, «Restaurazione dell’immagine del celeste e abbandono dell’immagine del terrestre nella prospettiva origeniana della doppia creazione», en Arché e Telos. L’antropologia di. Origene e di Gregorio de Nissa. Analisi storico religiosa, Atti del Coloquio, Milano, 17-19 Maggio 1979.
SEPTUAGINTA, Id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes edidit Alfred Rahfs, 8a. ed., 1, II, Stuttgart, 1965 (1935).
STROUMSA, G., Hidden Wisdom. Esoteric Traditions and the Roots of Christian Mysticism, Studies in the History of Religions (Numen Book Series), Vol LXX, E. Brill, Leiden,1996.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Authors who publish with this journal agree to the following terms:- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows the use, transformation, and distribution for any purpose, as long as the author is recognized, and in the event of changes or developements are made from it, the derivate work be shared under the same license.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book).
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).





