La querella por historicismo y la idea de Europa en la relación de Edmund Husserl con G. W. F. Hegel
DOI :
https://doi.org/10.15691/0718-5448Vol8Iss1a477Mots-clés :
Europa, Historicismo, Racionalidad, Universalidad, ExclusiónRésumé
El presente artículo aborda la querella por historicismo que formula Edmund Husserl a G.W.F. Hegel en La filosofía como ciencia estricta. Allí observamos que el fenomenólogo, en vez de referirse a la obra de su predecesor, se enfrenta con él a partir de fragmentos escritos por Wilhelm Dilthey. Ahondando en la filosofía de Husserl, notamos afinidades metodológicas con la de Hegel, particularmente entre los parágrafos 27-62 del libro primero de Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica y los capítulos I, II y III de la Fenomenología del espíritu, respectivamente, pero diferencias sustantivas en la teleología de cada uno: cierta idea de Europa en Husserl; el triunfo histórico de la libertad en Hegel. Considerando lo anterior, creemos que la querella por historicismo estriba en la efectividad de un prejuicio inmanente a dicha idea de Europa, inhallable en la filosofía hegeliana de la historia universal, pero anulado por el propio desarrollo del método fenomenológico en su fase genética.
Références
Carr, David. 2017. Experiencia e historia. Perspectivas fenomenológicas sobre el mundo histórico. Buenos Aires: Prometeo Libros.
Derrida, Jacques. 2015. El problema de la génesis en la filosofía de Husserl. Sa-lamanca: Ediciones Sígueme S.A.U.
Hegel, G.W.F. 1966. Fenomenología del espíritu. México D.F.: Fondo de Cultu-ra Económica.
Hegel, G.W.F 1999. Principios de la filosofía del derecho o Derecho natural y ciencia política. Barcelona: Edhasa,
Hegel, G.W.F. 2010. Filosofía de la historia universal. Buenos Aires: Editorial Losada, S.A.
Husserl, Edmund. 1962. La filosofía como ciencia estricta. Buenos Aires: Edito-rial Nova, S.A.C.I.
Husserl, Edmund. 1962a. “La filosofía en la crisis de la humanidad europea”. En E. Husserl, La filosofía como ciencia estricta. Buenos Aires: Editorial No-va, S.A.C.I.
Husserl, Edmund. 1962b. Lógica formal y lógica trascendental. Ensayo de una crítica de la razón lógica. México D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México.
Husserl, Edmund. 1976. Investigaciones lógicas. Madrid: Revista de Occidente, S.A.
Husserl, Edmund. 1980. Experiencia y juicio. Investigación acerca de la genea-logía de la lógica. México D.F.: Universidad Autónoma de México.
Husserl, Edmund. 2000. “El origen de la geometría”. En J. Derrida, Introducción a «El origen de la geometría» de Husserl. Buenos Aires: Ediciones Manantial SRL.
D.F.: Universidad Autónoma de México.
Husserl, Edmund. 2005. Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro segundo: investigaciones fenomenológicas sobre la constitución. México D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México/ Fondo de Cultura Económica.
Husserl, Edmund. 2008. La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Buenos Aires: Prometeo Libros.
Husserl, Edmund. 2011. La idea de la fenomenología. Barcelona: Herder Editorial, S.L.
Husserl, Edmund. 2013. Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro primero: Introducción general a la fenomenolo-gía pura. México D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México/ Fon-do de Cultura Económica.
Hyppolite, Jean. 1970. Introducción a la filosofía de la historia de Hegel. Buenos Aires: Ediciones Calden.
Hyppolite, Jean. 1974. Génesis y estructura de la «Fenomenología del espíritu» de Hegel. Barcelona: Ediciones 62 s/a.
Hyppolite, Jean. 1987. Lógica y existencia. Ensayo sobre la lógica de Hegel. Puebla: Universidad Autónoma de Puebla.
Tran Duc Thao. 1959. Fenomenología y materialismo dialéctico. Argentina: Editorial Lautaro.
Téléchargements
Publiée
Numéro
Rubrique
Licence
Les auteurs et autrices qui publient dans cette revue acceptent les conditions suivantes :
- Les auteurs et autrices conservent leurs droits d’auteur et accordent à la revue le droit de première publication de leur œuvre. Celle-ci est simultanément soumise à la licence Creative Commons Attribution – Partage dans les mêmes conditions 4.0 International, qui autorise l’utilisation, la modification et la diffusion de l’œuvre à toute fin, à condition que la paternité de l’œuvre soit reconnue et que, lorsque des modifications ou des développements sont réalisés à partir de celle-ci, l’œuvre dérivée soit diffusée sous la même licence.
- Les auteurs et autrices peuvent conclure d’autres accords de licence non exclusive pour la diffusion de la version publiée de leur œuvre (par exemple, en la déposant dans une archive institutionnelle en ligne ou en la publiant dans un ouvrage collectif ou monographique).
- Les auteurs et autrices sont autorisés et encouragés à diffuser leur travail sur Internet (par exemple, dans des archives institutionnelles en ligne ou sur leur site personnel) avant et pendant le processus de soumission. Cette pratique peut favoriser des échanges scientifiques fructueux et accroître le nombre de citations de l’œuvre publiée. (Voir L’effet du libre accès).





