La arqueología filosófica: de la historia de la filosofía a la filosofía
DOI :
https://doi.org/10.15691/0718-5448Vol3Iss1a314Mots-clés :
Arqueología filosófica, historia de la filosofía, a priori histórico, Alain de LiberaRésumé
El presente trabajo tiene por objetivo abordar la cuestión de las relaciones entre filosofía e historia de la filosofía, entendida esta última como disciplina filosófica. En efecto, a diferencia de lo que ocurría hace unos cincuenta años atrás, el debate entre historia de la filosofía y filosofía parece darse actualmente como un debate interno a la historia de la filosofía. Desde este punto de vista, no se trata ya de una “querella” (en la que se enfrentan dos posturas opuestas: “historia o filosofía” vs. “filosofía si historia”), sino más bien de una reflexión de aquellos que practicamos esta disciplina acerca de nuestro propio quehacer, en la medida en que nuestro quehacer es a un mismo tiempo histórico y filosófico. El problema planteado en el presente trabajo se centra en el método, e indisolublemente vinculado al método, en el objeto y en la finalidad del quehacer historiográfico en (o para la) filosofía. Me propongo defender las posiciones de la arqueología filosofía respecto de estos puntos (método, objeto y finalidad), frente a la historia de la filosofía de corte analítico.
Références
Aristóteles, Metafísica. 1998. Edición trilingüe por Valentín García Yebra. Segunda edición revisada. Madrid: Gredos.
Apel, Karl-Otto, Barnes, Jonathan y Bellone, Enrico. 2000. Un siècle de philosophie, 1999-2000. Paris: Gallimard-Centre Pompidou.
Barnes, Jonathan. 2000. “La philosophie et ses histoires.” En Un siècle de philosophie, 1999-2000, Appel, Karl-Otto, Barnes, Jonathan y Bellone, Enrico, 552-587. Paris: Gallimard-Centre Pompidou.
—. “Le soleil de Platon vu avec des lunettes analytiques.” Rue Descartes N° 1-2 (1992): 81-92.
Boss, Gilbert. La philosophie et son histoire. Zurich: Éditions du Grand Midi, 1994.
Brenet, Jean-Baptiste. “Averroes a-t-il inventé une théorie des deux sujets de la pensée?” Tópicos N° 29 (2005): 53-86.
Castello Dubra, Julio. “La actualidad de la filosofía medieval: un reciente debate historiográfico.” En Presente y pasado de la filosofía, de Alejandro Cassini y Laura Skerk, 195-244. Buenos Aires: Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, 2010.
Collingwood, Robin George. Idea de la historia. Edición revisada que incluye las conferencias de 1926-1928. México: Fondo de Cultura Económica, 2010.
—. An Essay on Metaphysics. Oxford: Clarendon Press, 1940.
—. An Autobiography. Londres-Oxford-New York: Oxford University Press, 1939.
Cortés Cuadra, Juan Vicente. “El estilo arquelógico de Alain de Libera. Nota sobre la relación entre historia de la filosofía y filosofía.” Ideas y valores. Revista colombiana de filosofía vol. 67, N° 167 (2018): 363-374.
De Libera, Alain. L’archéologie philosophique. Paris: Vrin, 2016.
—. Archéologie du sujet. Vol. III. La double révolution. Tome 1, L’acte de pen-ser. Paris: Vrin, 2014a.
—. La querelle des universaux. De Platon à la fin du Moyen Âge. Edition aug-mentée d’une Postface. Paris: Seuil, 2014b.
—. Archéologie du sujet. Vol. II. La quête de l’identité. Paris: Vrin, 2008.
—. Archéologie du sujet. Vol. I. La naissance du sujet. Paris: Vrin, 2007.
—. La philosphie médiévale. Paris: Presses Universitaires de France, 2004.
—. “Archéologie et reconstruction. Sur la méthode en histoire de la philosophie médiévale.” En Un siècle de philosophie, 1999-2000, de Karl-Otto Apel, Jonathan Barnes y Enrico Bellone, 552-587. Paris: Gallimard-Centre Pompidou, 2000.
—. “Le relativisme historique. Théorie des ‘complexes questions-réponses’ et ‘traçabilité’.” Les Études philosophiques N° 4 (1999): 479-494.
—. “Retour à la philosophie médiévale?” Le Débat N° 72 (1992): 145-158.
Engel, Pascal. “Retour aval.” Les Études philosophique N° 4 (1999): 453-463.
—. La Dispute. Une introduction à la philosophie analytique. Paris: Minuit, 1997.
Emar, Juan. Cavilaciones. Santiago: La Pollera, 2014.
Flasch, Kurt. Introduction à la philosophie médiévale, traducido del alemán por J. de Bourgknecht, R. Imbach y F.-X. Putallaz. Fribourg-Paris: Academic Press-Editions du Cerf, 2010.
Foucault, Michel. “Les monstruosités de la critique.”, traducido del inglés por F. Durand-Bogaert. En Dits et écrits, II, 1970-1975, de Michel Foucault, 219-223. Paris: Gallimard, 1994.
—. L’archéologie du savoir. Paris: Gallimard, 1969.
—. Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines. Paris: Gallimard, 1966.
—. Naissance de la clinique. PUF: Paris, 1963.
Glock, Hans-Johann. “Analytic Philosophy and History: A Mismatch?” Mind vol.117 N°468 (2008): 867-897.
Gómez Romero, Isidro. “Concepto y método de la Historia de la Filosofía en la obra de Wilhem Windelband.” Anales del Seminario de Historia de la Filosofía vol.1 (1980): 219-239.
Gouhier, Henri. La pensée religieuse de Descartes. Paris: Vrin, 1925.
Halphen, Louis. “Les universités au XIIIe siècle. I. La conquête de l’autonomie.” Revue historique. T. 166, f. 2 (1931): 217-238.
Kant, Immanuel. Los progresos de la metafísica. México: Fondo de Cultura Económica, 2008.
Krüger, Lorenz. “¿Por qué estudiamos la historia de la filosofía?” En La filosofía en la historia. Ensayos de historiografía de la filosofía, de Richard Rorty, Jerome B. Schneewind, Quentin Skinner, 99-126. Buenos Aires-Barcelona: Paidós, 1990.
Lovejoy, Arthur. La gran cadena del ser. Historia de una idea. Barcelona: Icaria, 1983.
MacIntyre, Alasdair. “La relación de la filosofía con su pasado.” En La filosofía en la historia. Ensayos de historiografía de la filosofía, de Richard Rorty, Jerome B. Schneewind, Quentin Skinner, 49-67. Buenos Aires-Barcelona: Paidós, 1990.
Mulligan, Kevin. “Sur l’histoire de l’approche analytique de l’histoire de la philosophie: de Bolzano et Brentano à Bennett et Barnes.” En Philosophie analy-tique et histoire de la philosophie, de Jean-Michel Vienne, 61-103. Paris: Vrin, 1997.
Oyarzun, Pablo. El dedo de Diógenes. La anécdota en filosofía. Santiago: Dolmen, 1996.
Panaccio, Claude. “De la reconstruction en histoire de la philosophie.” En La philosophie et son histoire, de Gilbert Boss, 173-195. Zurich: Éditions du Grand Midi, 1994.
Peden, Knox. Spinoza contra Phenomenology. French Rationalism from Cavaillès to Deleuze. Stanford: Stanford University Press, 2014.
Placencia, Luis. “Consideraciones sobre la distinción entre "filosofía analítica" y "filosofía continental".” Mutatis Mutandi N° 9 (2017): 7-16.
Rorty, Richard, Schneewind, J.B. y Skinner, Quentin. La filosofía en la historia. Ensayos de historiografía de la filosofía. Buenos Aires-Barcelona: Paidós, 1990.
—. Philosophy in the History. Essays on the historiography of philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 1984.
Serres, Michel. Hermès. III. La traduction. Paris: Minuit, 1974.
Skinner, Quentin. “Meaning and Understanding in the History of Ideas.” History and Theory, vol. VIII N°1 (1969): 3-53.
Sorrel, Tom, y Rogers, G.A.J. Analitic Philosophy and History of Philosophy. Oxford: Clarendon Press, 2005.
Steiner, George “The Mandarin of the Hour. Michel Foucault.” The New York Times, 28 de febrero, 1971.
Tennemann, Wilhelm. Manuel de l’histoire de la philosophie. Tomo I, traducido del alemán por V. Cousin Paris: A. Sautelet et Cie. Éditeurs, 1829
Veyne, Paul. Foucault. Sa pensée, sa personne. Paris: Albin Michel, 2008.
—. Comment on écrit l’histoire. Suivi de Foucault révolutionne l’histoire . Paris: Seuil, 1979.
Vienne, Jean-Michel. Philosophie analytique et histoire de la philosophie. Paris: Vrin, 1997.
Williams, Bernard. The Sense of the Past. Essays in the History of Philosophy. Princeton-Oxford: Princeton University Press, 2006.
Téléchargements
Publiée
Numéro
Rubrique
Licence
Les auteurs et autrices qui publient dans cette revue acceptent les conditions suivantes :
- Les auteurs et autrices conservent leurs droits d’auteur et accordent à la revue le droit de première publication de leur œuvre. Celle-ci est simultanément soumise à la licence Creative Commons Attribution – Partage dans les mêmes conditions 4.0 International, qui autorise l’utilisation, la modification et la diffusion de l’œuvre à toute fin, à condition que la paternité de l’œuvre soit reconnue et que, lorsque des modifications ou des développements sont réalisés à partir de celle-ci, l’œuvre dérivée soit diffusée sous la même licence.
- Les auteurs et autrices peuvent conclure d’autres accords de licence non exclusive pour la diffusion de la version publiée de leur œuvre (par exemple, en la déposant dans une archive institutionnelle en ligne ou en la publiant dans un ouvrage collectif ou monographique).
- Les auteurs et autrices sont autorisés et encouragés à diffuser leur travail sur Internet (par exemple, dans des archives institutionnelles en ligne ou sur leur site personnel) avant et pendant le processus de soumission. Cette pratique peut favoriser des échanges scientifiques fructueux et accroître le nombre de citations de l’œuvre publiée. (Voir L’effet du libre accès).
